第106章 梦见三大圣人

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

然而就在当天，唐玄宗便从兴庆宫搬到未央宫，仿若一只被驱赶的困兽，满心的无奈与悲凉，似失去了家园的流浪者。晚上，特命龙武大将军陈玄礼整顿禁军，赏给他们许多钱帛，挑选了良马九百余匹，以供保驾之用，这些准备仿若在黑暗中点亮的微弱烛光，是他们逃亡路上仅有的依仗，似黑暗海洋中的一叶扁舟，随时可能被巨浪吞没。

天宝十五载（公元 756 年）六月十三日的凌晨，细雨如丝，仿若上天洒下的哀伤泪水，打湿了人们的衣裳，可他们却无暇顾及，一心只想趁着夜色速速逃出长安，仿若身后有恶魔在紧紧追赶，每一步都似用尽了全身力气。唐玄宗李隆基在禁军的保护下，率领杨贵妃、太子太妃、亲王、妃嫔、皇孙、杨国忠（右相）、韦见素（左相、兵部尚书、同平章事。安史之乱后扈随唐玄宗入蜀，升任侍中，晋爵豳国公，后奉命前赴灵武辅佐唐肃宗，迁尚书左仆射、至德二年加封开府仪同三司）、秦国夫人、虢国夫人、韩国夫人、高力士、魏方进（御史大夫）、陈玄礼（龙武大将军）以及亲近宦官、宫人等一众惶惶之人，悄悄地离开未央宫，西出延秋门，向咸阳方向踏上西南奔逃之路。他们从长安启程，仿若惊弓之鸟，匆匆掠过咸阳，往昔热闹非凡、仿若人间仙境的城郭如今寂静得如同沉睡的巨兽，毫无生气，仿若被死亡的阴影所笼罩，陷入了永恒的黑暗，只剩下无尽的凄凉与荒芜，似繁华的仙境瞬间沦为死寂的鬼域。

杨国忠行至左仓库时，心怀鬼胎，建议玄宗派人焚烧。唐玄宗李隆基伤感地说：“叛贼抢不到东西，必会搜刮老百姓们。国库空虚，留给胖子吧，待东山再起，再夺回。”此时，皇帝的心中或许还残留着一丝对百姓的怜悯与愧疚，仿若黑暗中的一丝微光，虽微弱却仍倔强地闪烁着，似在绝望的深渊中发出的最后一丝呐喊。天亮时分，唐玄宗李隆基带领的逃亡队伍匆匆过了渭水上的便桥，杨国忠一过桥便下令毁桥断路。玄宗得知后，愤怒地训斥道：“把桥炸了，不是断了外逃老百姓们的求生之路吗？你这不是在变相的杀人吗？！”随后命令高力士留下监督，公公们手忙脚乱地忙了半天才把火扑灭，然后一路追赶队伍，那慌乱的场景，仿若世界末日来临之际的挣扎与混乱，似一群无头苍蝇在烈火中乱撞。

大臣依旧按照惯例到兴庆宫上朝参拜，仿若被蒙在鼓里的蝼蚁，对即将到来的灾难毫无察觉，似在梦中行走，不知危险将至。皇帝决定往四川逃亡，但是，大臣们一定会加以阻拦，所以为了隐满大臣们，暂时稳住人心，唐玄宗李隆基在逃走之前，下了道诏书，声称自己正筹备御驾亲征。第二天一大早上朝的时候，来上朝的官员只有平常的十分之一。大臣们正打算在朝堂上跟皇帝商量抵御敌人的办法，等禁军把宫门打开，成千披头散发的妃嫔、太监、宫女、宫里上万人等如潮水般涌出来，仿若世界末日来临的难民，满脸的惊恐与绝望，似被恶魔诅咒的可怜之人。人们为了求生，全然不顾往日的体面与规矩，有的互相殴打着，仿若疯狂的野兽在争夺最后一丝生机，似饿狼扑食，毫不留情；有的被踩死，那凄惨的场景，仿若人间炼狱，痛苦的哀嚎声似能穿透云霄。结果大臣们却发现皇帝确实早就跑了，也不知往什么地方去了。有太监一边跑一边喊：“皇帝跑了！”宫中顿时哗然，仿若平静的湖面被投入了一颗巨石，掀起了惊涛骇浪，似天崩地裂的巨响在宫中回荡。一位大臣大声惊呼：“不好了，叛军要入城了！”其他大臣听闻，心中大惊，知道大事不妙，纷纷匆忙回家带上妻妾、家人逃跑保命，仿若被恶魔追赶的可怜之人，似在死亡的阴影下仓皇逃窜。消息如同长了翅膀一般，很快传遍大街小巷，长安城内顿时大乱，仿若被恶魔诅咒的城市，陷入了无尽的混乱与恐慌之中，似世界末日降临，万物失序。由于不知道皇帝往哪里逃了，长安的王公贵族、百官们、梨园弟子及百姓乱哄哄地四处逃窜，仿若没头的苍蝇，在黑暗中盲目地乱撞，似一群迷失方向的幽灵。一些混混趁机三五成群，赶着马车，牛车趁火打劫，进入街上的王府、豪宅内搜索金银财宝，仿若一群贪婪的饿狼，在废墟中疯狂地寻觅着猎物，似要将世间所有的财富都据为己有。更有一些大胆之徒，带着扁担绳索冲入宫内，焚烧国库，仿若恶魔的爪牙，在肆意地破坏着大唐的根基，似要将大唐的荣耀与辉煌都付之一炬。西京留守崔光远赶忙派禁军带领太监们救火，同时当场斩杀了上百个盗取国库的盗贼，那鲜血流淌，染红了金色的大门，这才暂时平息了这场混乱，仿若在地狱中勉强撑起了一片安宁，可那血腥的气息，却依旧弥漫在空气中，久久不散，似恶魔的阴影仍笼罩着大地。

此时，唐玄宗李隆基带着三千多人马，狼狈地逃到了咸阳县的望贤宫。曾经派来负责安排的宦官王洛卿和咸阳县令都已逃得无影无踪，没有一人出来接驾，仿若被世界遗弃的孤儿，满心的无助与绝望，似在荒野中迷失方向的孤魂。此时已到中午，皇帝贵妃娘娘等人饥肠辘辘，仿若饿了千年的饿鬼，那饥饿感似能将他们的灵魂都吞噬。加上烈日炎炎，那炽热的阳光仿若要将大地烤焦，似能将世间万物都化为灰烬。那些平日里在宫中养尊处优、饭来张口的王公贵族、亲王子孙等，哪里尝过这种流浪的苦日子，仿若从天堂坠入了地狱，心中满是哀怨与痛苦，似被打入了无间炼狱，受尽折磨。唐玄宗李隆基为了自己犯下的大错，又气又急，回想自己的大半生，曾经创造了辉煌无比的开元盛世，天宝年扩疆拓土，大唐的经济繁荣，军事强大，文化昌盛，形势一片大好，仿若人间天堂，去年而如今，却落得如此下场，他怎么也想不通。他和贵妃曾把安禄山当作宝贝，认他做干儿子，为他三洗儿，可安禄山却恩将仇报，起兵造反，仿若养了一条恶魔的幼崽，如今反被其噬咬，似被最信任的人在背后狠狠刺了一刀。大臣们的忠诚度去了哪里？一个人最起码的感恩心被狗吃了吗？被别人骗了还帮他人数钱，一个堂堂的皇帝竟然被人耍得团团转而不知晓，这是多么的一个大傻瓜啊？是一个十足的大笨蛋啊！他跪在地上，仰天哭诉：“老天啊，这人的良心何在，天理何在啊？！人心是肉对不？滴水之恩涌泉相报吗？就算恩人对不起你，也应该图报不是？二十万大军交付于他，这是多大的信任啊！现在兵锋一转造反了，那是祸乱天下百姓啊！赏赐他数不尽的金银财宝、豪宅、女人、封王、封妻荫子，富可敌国也换不来一点忠心吗？”哭着哭着，他竟昏了过去，仿若灵魂出窍，陷入了无尽的黑暗与绝望之中，似被黑暗的深渊彻底吞没。

恍惚之中，玄宗仿佛听见了老祖宗的教诲：“孩子啊：天地造化，有阳有阴，两者互补，亦有因必有果。从哲学和道德层面，人心各不相同，有感情、智慧、觉悟、境界等等。”紧接着，孔圣人仿佛也前来插嘴道：“在上古时代，人之初，性本善；然自东汉乃至以后，人之初，性本恶。儒家术语中，人心与道心相对，道心越胜，人心越善，道业越深；反之，亦然也。人心被视为需要修养和提升的对象，通过修身、省身、正身等方法，可以培养静心、慈悲和智慧。反之，这人心之恶的深处是恶劣品质，和贪婪、欺诈、自私、残忍、冷漠等等行为。”

正思忖间，玄宗又被一阵威严的声音惊到，抬眼一看，竟是兵家鼻祖孙子。他心中暗自诧异，这不是兵家鼻祖孙子吗？他老人家腿不好，怎么也来了？只听孙子说道：“尔无须猜想本尊托梦之目的，你小子两次政变靠善谋，治理天下后，还算干的不错，而你以为天下太平无战事，一天到晚抱着美人不务正业，这狗屁艳事就是两个可怜的稻草人抱在一起，大火一烧灰飞烟灭也！女人的奶水可以喝，女人的下面肉可以当饭食？吾泱泱大汉华夏八千多年，都是吾汉祖宗们打下来的，尔重用胡人不说，胡人打上门了，损失惨重，不去组织有效反击，而是一逃了之？总是沾沾自喜在大唐天下歌舞升平的粉饰下，刀枪入库，马放南山，大唐太不太平了皇帝不知吗？刀枪剑戟收缴入仓库可以取出来，战马呢？也用不上了吗？就这么放归到范阳山林去了，胡人骑着尔赠送的万匹战马，回过头来，杀吾大唐子民，一骑一天杀三人，大唐五千万子民够杀吗？尔不顾天下人，带着私心为保一个干预尔之朝政小女子逃亡，唉，怪不得民间童谣说天宝伏妖，三千宠爱在一身，从此君王不早朝，为此走不出妖女致命小蛮腰，女人伤人不用刀，全靠致命小蛮腰，而不理朝政了，不争气啊！”孙子顿了顿，又接着道：“在兵家思想中，用兵强调‘因敌而变’灵活应变，战争是瞬息万变的，兵家强调根据实际情况灵活调整战术和策略，避免僵化死板指挥，延误战机，要总结与安军实战中的经验，改变下一步有效的战术和策略，尔可好，除了会用小动作搞两个政变，不懂个屁军事，直接指挥那潼关之战，外行指挥内行，十有九败，那潼关明明只可死守，任他安军百万大军十年也攻不破，这潼关后方国土面积可比安军那几个省的面积大多了，周边还有南诏、龟兹、吐蕃、大小勃力、阿拉伯几十个大大小小国家的支持，军士们在若大的后盾的强援下，吃喝不愁，家里父母孩子无恙，无后顾之忧，他们不仅保护的是一个大家，而且也是一个小家，必有死战之斗志，必百战百胜，而尔却听信那不学无术之奸相，还把监军如此重任托付一太监，十个太监九个乱国！封常青、歌舒翰是何等的军事天才，而尔等与奸相偏偏不信任他们坚守的战略，偏偏信个没带把子的太监，十道金牌逼他们出战，此关大门洞开，只等锋芒之叛军请君入瓮，败局早定，愚蠢之极！如以后在战场上，不调整战略，知人善用，重用太监，就等大唐亡国吧！”说罢，孙子摇着头径直走去，突然又回过头来，目光如炬，冷冷地道，那妖女命不久矣，好之为之吧……然后渐渐消失在迷雾之中。

唐玄宗李隆基从梦中惊醒，三大圣人的话语，特别是孙子那刺耳的训诉，如同一把利刃，深深刺痛了他的心，仿若将他的心切成了碎片，令他痛苦不堪，似心被万箭穿心。他越想越难受，羞愧难当，不敢再往下想了。怒火攻心之下，他只觉心如刀割，仿佛有热血在体内刷刷地流淌，仿若体内有一条奔腾的血河，要将他淹没，似灵魂都被这悔恨与愤怒的火焰燃烧殆尽。