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在推动大唐文化繁荣发展的诸多活动中,杨玉环凭借着她敏锐的洞察力,逐渐察觉到大唐教育体系中潜藏着的一些弊端。这些问题如同隐藏在锦绣华服下的瑕疵,虽不显眼,却可能对国家的长远发展产生不容忽视的影响。

一日,杨玉环前往宫廷学堂,本想观摩皇室子弟的学习情况。踏入学堂,只见宽敞明亮的教室里,皇室子弟们身着华丽的服饰,正正襟危坐,诵读着经史子集。朗朗的读书声回荡在整个学堂,表面上看,一切都井然有序。然而,杨玉环在一旁仔细观察了许久,却发现了一些深层次的问题。

授课的夫子在讲台上滔滔不绝地讲解着经典古籍中的微言大义,学生们则机械地背诵着书中的内容。当夫子提问时,学生们虽然能够流利地回答出书本上的原文,却很少能有自己独特的见解。杨玉环不禁皱起了眉头,她心想,这宫廷教育虽然有着丰富的资源和优秀的师资,却过于注重对经史子集的死记硬背,缺乏对学生实用技能和多元思维的培养。长此以往,这些皇室子弟即便满腹经纶,却可能在面对实际问题时缺乏灵活应对的能力。

“夫子,请问在教学过程中,可曾引导学生们思考这些经典在当下生活中的应用?” 杨玉环待夫子授课结束后,上前礼貌地问道。

夫子微微一愣,恭敬地回答道:“娘娘,这经史子集乃我大唐文化之根基,学生们先熟读背诵,日后自然能领悟其中深意,应用于生活之中。”

杨玉环轻轻摇头,说道:“夫子,如今时代变迁,仅仅熟读经典恐不足够。学生们应学会如何将所学知识运用到实际事务中,培养他们解决问题的能力和多元的思维方式。比如,在处理政务时,如何借鉴历史经验,又如何结合当下实际情况做出合理决策。”

夫子听后,若有所思,微微点头表示受教。

而在民间,教育资源的匮乏状况更是让杨玉环深感忧虑。一次,她微服出巡,来到了长安城外的一个小村庄。在村庄的私塾里,她看到了简陋的教学环境。几间破旧的茅屋,便是孩子们上课的地方。屋内光线昏暗,桌椅破旧不堪,孩子们坐在那里,神情专注地听着一位老夫子讲课。

老夫子虽然年事已高,但讲课却十分认真。然而,他所教授的内容也仅仅局限于一些简单的识字和粗浅的儒家经典。杨玉环注意到,这里的孩子们虽然眼中充满了对知识的渴望,但由于缺乏良好的教育资源,他们所能学到的知识非常有限。

“孩子们,你们平日里除了学习这些,还学些什么呢?” 杨玉环亲切地问孩子们。

一个小男孩怯生生地站起来回答:“娘娘,我们就跟着夫子识字、读经,其他的也没学过。”

杨玉环心中一阵酸楚,她又问老夫子:“先生,为何不教孩子们一些实用的技能,比如算术、耕种的知识呢?”

老夫子无奈地叹了口气,说道:“娘娘有所不知,这村里穷,没有多余的书籍和师资来教授这些。而且,孩子们的家长大多希望他们能通过读书识字,将来有机会进入仕途,改变家族命运,所以更注重经史方面的学习。”

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