、“人我相”，指的是第七识错误地认为自己是众心识的主体，不知真正的心识之主“阿赖耶识”存在。

若舍去“执藏”，修成“第八不动地”之境，自然而然便可以进入“无功用之用”的状态，让出意识的控制权，除去“我执”、“人我相”，更能接触到第八识阿赖耶识的修行。

一旦由第七识融合意识，便能掌握属于意识的遍行、别境、善、烦恼、随烦恼、不定共五十一个心所有法，操纵人的全部生存活动，自然而然地主