，人才会出现“缺德”，才会出现“损人利己”。

“伪”才会出现其第二种可能，那就是此后的“伪”既可以利他也可以损他。

其实韩非子在《五蠹》里明明也有对此的论证：“古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。”

说明韩非其实应该认识到“在人口稀疏的时代、在人和自然的矛盾才是人生存的主要矛盾”的情况下，人的“天性”应该是“