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直到今天，李素重新解释了荀子的“性、伪”，尤其是把这个“伪”字单独挑出来重新解释。

李素甚至是以韩非之论攻韩非另外一些论，指出韩非在多个地方对荀子同一个思想的解读本身都不一致，所以如今世上一切读书人对荀子的“伪”的解读都是错的，至少不够精确、全面。

只有李丞相对荀子“伪”的解读，才是最全面最精确的。

所以，人的“性”本“质朴”，而“不恶”。人的“伪”也并