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除了答客难,东方朔还有一篇《非有先生论》的文章。

非有,跟子虚、乌有一样,也是虚构的人物,身份是吴王臣子。

全文一共五段,第一段讲的是非有先生的现状以及吴王想听他的高谈阔论。

第二段说的是昏暴之主在位必然导致“身没被戮,宗庙崩弛,国家为墟”。

第三段陈述圣明之君治世则“天地和洽,远方怀之”。

第四段说吴王受到非有先生的启发,而后施行仁义之道,造就安宁祥和的理想局面。

最后一段,国君对正邪贤佞的选择是国家治乱存亡的关键所在。

——

{预言家?}

{哈哈,居然是浑邪王。}

{法家确实,那时候前途不大。}

{垄断了。}

{大环境不好。}

{人之将死其言也善。}

{如果武帝听了东方朔的话,也能少干点糊涂事了。}

{问题是他也没怎么听进去别人的话。}

{以俳优视之。}

……

鸟之将死其鸣也哀,人之将死其言也善。

这样的话在民间也有流传。

众人听完东方朔的故事,心中隐隐有了那么一个能言善辩、神采飞扬的少年形象。

大家一边佩服他敢在官场上隐居,在皇帝面前蹦跶,另一边也为他感到惋惜,这样的人,始终没有得到重用,最高的职位也不过是太中大夫。

也许他本身在官场上隐居的同时,也会为自己怀才不遇感到愤懑。

但道路是自己走的,角色是自己选的,既然决定隐居,既然选择滑稽,他心中应当也能料想到后来的局面。

……

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