的东西，必然先是兴起的；将要夺取的东西，必然先是给予的。事物总是要向它的反面运动，复归回去。

另外，‘道’是大，是一，对于复归于道来说，并不是越多越好，相反‘少则得，多则惑’。老子教导后世之人，修道和为学正好相反，为学常常陷入多闻广见的迷悟，不如修道复归自然为好，因此说‘为学日益，为道日损。’

除了归藏思想外，老子与黄帝还有相似的地方，那就是以阴柔为先。《周易》主张阳唱阴和，夫