第31章

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原因还在我们自己。但这并非我们的错。

一个人对另一个人的“容纳”是分为不同的几种情况的：如我们的开始，发展，相知，失去联系，到重新走到一起，再到目前一起生活。

开始：陌生的彼此，也是彼此完全凭自己的“一厢情愿”塑造彼此形象的阶段。（信其实永远都是高于生活中的人自身的一种思想层面，而文字的间接性又给了人无穷的想象力，使彼此的形象十分完美无缺.)

发展：如果是不见面的发展，可以想象如果至今我们都不曾见过面的话，你一定仍然沉醉于那样一个虽“痛苦”却是心甘情愿的纯美的境界之中，不求拥有，只求相知！但我们见面了，前面的发展一下子被另一种不情愿的东西所打断，这就是现实走进来的第一步，不管其后如何，相见总是发展中的第一次梦的破碎，而我们由于性情之故，纠缠于痛苦与负罪之中，如今想来，却也使那时显得十分地凄美。而细想当时却是傻之又傻，苦之又苦，而几近绝望！（现在想起却也不无浪漫了。）

相知：相知抹去了相见的现实带来的冲击，相知使我们渐渐地忘却了我们所面临的现实，（晓薇，那时我们真的像心跳在一处一样，彼此的心迹都了然无遗，而这几个月我们却少了这方面的交流，这样下去是不行的，时间长了彼此真的会感觉有些“生疏”的，也难怪你会感叹原来的枫不见了)

失去联系：这却是我们完善自我的重要一环（当然是现在总结的说法，如果没有失去联系，我们却不一定能走到一起。独立走一段路，才使我们都找到了原本的“自我”，一个完完整整的自我，也更懂得了对方对自己的重要。于是我们不顾一切地奔向彼此，紧紧地把对方拥到自己怀里——我们终于实现了我们的梦想。

而此时却也是真正现实的开始。于是身外之事便接连而至，搞得我们避之而不及，只有去接受，而且要一件件地去解决。这期间我们不再是原本的那个自我，而是不得不去应付我们身外的事情。我们战胜了自我，最终胜利地拥抱到了一起，但面对我们身外的困难，我们却手足无措，差点失败！而问题正是在这里渐渐地出现的。我们不再是两个单独的生命，我们成了社会中的人，为了自由而战斗，此时我们却忽视了彼此思想上的深刻交流（也没有条件来进行这样的交流)，心里渐渐地生出了疑问：“这难道就是当初想要的吗？”而实际上我们的爱并没有改变，而且随着在一起生活的日子的增多而更加了解彼此，更加深爱彼此，但却总不能挡住脑海里那个问号的出现，为什么总觉得过去比现在好？为什么梦想在现实面前竟如此地脆弱？

生活在一起，彼此之间的“容纳“”却并不容易。信中的形像是经过选择，经过提高的，并非生活中的一切，包括一丝一毫的细节。而生活在一起，这所有的一点一滴都将展现在彼此面前，这是一个远没有信中“纯净”的彼此。这就好比照片与现实中同处的风景，照片远比现实中的美丽。其实这一切在生活中却是很平常的，除非你新到一个地方。又如诗，散文和小说，诗很美，但诗永远不可能是生活，而现实主义小说就比较接近生活，而就是小说也比生活高出许多，散文更是生活片段的艺术化，不过比诗的生活情调浓些。有人说十八岁的年龄是诗的年龄，而二十岁就渐渐向散文过度，到了中年以后，散文也不足以形容了，就是小说也还差了一些，或许该是一本厚厚的哲学着作才贴切。如果六七十岁的老人还像十七八岁的年轻人一样写情诗，那倒真的不知该如何去评价这位老人了。又比如：果珍，咖啡，酒和茶，少年多喝果珍，青年多喝咖啡，中年多饮酒，老年人多喜欢品品浓茶，我想浓茶在少年那儿一定是难以下咽的苦涩，而绝不会有醉人而恬适的浓香。

所以我们又何必留恋过去而感叹现在？现在也没什么不好。当然新环境会有新问题新矛盾，这，还是要我们齐心协力去解决的，你说呢？

已经十点多了，睡了吗？祝你梦乡甜甜！

吻你！

你的：枫。

99.2.26.