第3章 轻松收拾

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第 3章 轻松收拾

新广东帮的310名成员聚集在沙滩上，篝火映照着他们扭曲的面孔，酒精和成瘾性药品的刺激让他们陷入了疯狂的狂欢。

夜幕降临，海风夹杂着咸腥的气息，吹拂着沙滩上的喧嚣。

华南之剑的指挥官站在远处的指挥车内，冷静地注视着监控屏幕。80名特战队员已经悄然包围了沙滩，1000架无人机如同幽灵般悬浮在夜空中，无声无息地锁定了每一个目标。指挥官按下通讯器，简短地下达了命令：“行动开始。”

瞬间，无人机的蜂鸣声划破夜空，如同死神的低语。新广东帮的成员们还未反应过来，数百架无人机已经俯冲而下，释放出催泪瓦斯和麻醉气体。白色的烟雾迅速弥漫开来，刺鼻的气味让许多人捂住口鼻，剧烈咳嗽。修行者们试图运转灵力抵御，但麻醉气体的成分经过特殊调配，能够迅速渗透他们的防御，削弱他们的意识。

“该死！是催泪弹！”一名修行者怒吼着，试图用灵力驱散烟雾，但他的动作已经变得迟缓。另一名修行者试图施展遁术逃离，却被无人机的高精度红外锁定系统捕捉到，几架无人机迅速包围了他，释放出高浓度的麻醉气体。他的灵力还未完全凝聚，便感到一阵头晕目眩，最终无力地倒在地上。

巴顿见状，脸色骤变。他猛地挥动手中的法器，一道灵力波动向四周扩散，试图击落无人机。然而，无人机的机动性远超他的想象，它们迅速避开了攻击，并且以更密集的阵型向他逼近。巴顿咬牙切齿，心中升起一股不祥的预感。他意识到，自己低估了现代科技的力量。

与此同时，特战队员们戴着防毒面具，手持非致命武器，迅速推进。他们的战术配合默契，每一步都精确无比。每当有修行者试图反抗，无人机便会立即锁定目标，释放麻醉弹或催泪弹，将其压制。修行者们引以为傲的力量在科技面前显得如此无力，他们的灵力被削弱，动作被限制，甚至连逃跑都成了奢望。

沙滩上的战斗几乎是一边倒的碾压。新广东帮的普通成员们在催泪瓦斯的作用下早已失去了战斗力，瘫倒在地，痛苦地呻吟。修行者们虽然顽强抵抗，但在无人机和特战队员的双重压制下，一个接一个地倒下。巴顿眼睁睁地看着自己的手下被逐一制服，心中的愤怒与绝望交织在一起。

“你们这些凡人……怎么可能！”巴顿怒吼着，拼尽全力释放出一道强大的炁浪。然而，这道冲击波还未触及特战队员，便被无人机释放的能量屏障抵消。巴顿愣住了，他从未想过，自己的全力一击竟然如此轻易地被化解。

“巴顿，放弃吧。”指挥官的声音通过无人机的扩音器传来，冷静而威严，“你们已经无路可逃。”

巴顿咬紧牙关，眼中闪过一丝疯狂。他猛地从怀中掏出一枚黑色的符咒，试图引爆它。然而，就在他即将催动符咒的瞬间，一枚麻醉弹精准地击中了他的手臂。符咒从他手中滑落，巴顿的身体也随之瘫软在地。

战斗在短短十几分钟内结束。新广东帮的310名成员全部被制服，其中23名修行者无一逃脱。特战队员们迅速清理战场，将俘虏们逐一捆绑，准备押送回基地。无人机在空中盘旋，确保没有任何漏网之鱼。

指挥官走到巴顿面前，冷冷地注视着他。“要怪就怪你们帮主非得作妖。”

巴顿无力地抬起头，眼中满是怨恨与不甘，但他已经无力反驳。他知道，自己和新广东帮的末日已经来临。

这次行动，华南之剑没有使用一颗实弹，仅凭催泪弹和麻醉弹便彻底瓦解了新广东帮的抵抗。现代科技与战术的结合，展现出了无与伦比的压制力。修行者的力量再强大，也无法与军队的精密组织和先进武器抗衡。这场战斗，不仅是对新广东帮的清算，更是对所有人的警示：无论拥有何种力量，都无法逃脱法律的制裁。

“嘿我说，还以为这小子能跑我们这边来，结果都用不着我们出手啊。”黎想说道。

他和安新本来全副武装等着巴顿突破封锁线来找抽的，结果这家伙直接被特战队就收拾了。

在唐泽他们收拾人的这段时间丢丢已经在西藏玩了几天了。

西藏是世界的第三极，有人觉得这里宁静有人觉得这里凶险。但无论如何，你都得承认，这里有太多太多全世界独一无二的美景。

长期以来，西藏旅游最大的问题是不舒适，体现在吃得不行住得不好，经常有“眼睛在天堂，身体在地狱”的感觉。

唐泽这次给丢丢预订的酒店是野奢酒店集团松赞——它建在山林间、雪山里、桃花谷底、传统建筑群中。

他住的第一家松赞波密林卡，直接被4座雪山环绕。抬头是五六千米的雪山，低头则是清澈如泉的帕雷藏布河，仿佛一座诗意山水间的空中花园。

它除了风景美，吃得睡得也都是顶级。房间里有浴缸正对雪山，餐厅里提供不输国际五星级酒店的精致美食，早上一起床就能看到日出，每天都有向导带着做安全又有意思的徒步，甚至有个无边泳池带着绝佳的view。

而这样的酒店，松赞在藏区有11家，他们甚至做了一个行程，把这些酒店都串起来，全程提供向导、司机和奔驰越野车，让你很省心地游玩西藏。

唐泽为了省心也就预订了这样的行程。

去了西藏自然是得去庙里逛一逛。

西藏寺庙里面的内饰，包括天花板上的花纹，佛像上的装饰，其精美程度，真的完爆世界上大多数信佛的地方....

尤其他们每个寺庙都不一样，还每天维护每天翻新。一个得爬一小时的山才能到的小佛寺，里面所有东西都是崭新崭新的。

佛教说的“破执灭苦”非常有意思，值得细细品味。

可惜绝大多数人，说的听的还是转世轮回，投个好胎那一套。

“诸僧之乐土，诸氓之炼狱”

这是丢丢的感受。

去了布达拉宫之后，她在当地找了一家本地的老字号吃饭，它的用餐环境是这个状态的，坐得满满当当，多一个人都坐不下了。

甜茶一块钱一杯，牛肉藏面7块钱一碗，没有服务，付了钱自己去拿。

不过还真好吃。

丢丢在第四天入住的那个酒店里偶遇了个小活佛，然后从那天开始就被疯狂的追求。

佛教在西藏的发展历史可以追溯到公元7世纪，经历了传入、发展、兴盛和现代化的过程。以下是佛教在西藏发展的主要阶段和特点：

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1. 佛教的传入（7世纪）

佛教最初传入西藏是在松赞干布（617-650年）时期。松赞干布是吐蕃王朝的第三十三代赞普，他通过与尼泊尔和唐朝的联姻，将佛教引入西藏。他的两位妻子——尼泊尔的尺尊公主和唐朝的文成公主，分别带来了佛像、佛经和佛教文化。松赞干布在拉萨修建了大昭寺和小昭寺，供奉两位公主带来的佛像，这标志着佛教在西藏的初步传播。

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2. 佛教的初步发展（8-9世纪）

在赤松德赞（755-797年）时期，佛教得到了进一步的发展。赤松德赞邀请印度高僧寂护和莲花生大师入藏传法。莲花生大师以其神通和密法征服了西藏本土的苯教势力，奠定了佛教在西藏的地位。桑耶寺的建立是这一时期的重要标志，它是西藏第一座具备佛、法、僧三宝的寺院。

然而，佛教的发展并非一帆风顺。在朗达玛（838-842年）统治时期，佛教遭到了严重的打压，史称“朗达玛灭佛”。这一时期，寺院被毁，僧侣被迫还俗，佛教几乎在西藏绝迹。

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3. 佛教的复兴与藏传佛教的形成（10-13世纪）

10世纪后期，佛教在西藏重新复兴，这一时期被称为“后弘期”。佛教从安多（今青海）和阿里地区重新传入西藏，并逐渐与西藏本土的苯教文化融合，形成了具有西藏特色的藏传佛教。

藏传佛教的主要教派也在这一时期逐渐形成：

- 宁玛派：最古老的教派，以传承莲花生大师的密法为主。

- 萨迦派：以萨迦寺为中心，注重显密兼修。

- 噶举派：以口传密法为特色，分为多个支派。

- 噶当派：以阿底峡尊者的教法为基础，后并入格鲁派。