第七十六章 书香龌龊

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傅名山连忙点头。

刘桂生又道：“再找人检索一下华夏自夏商以来的灾害次数，再看看历年饥荒死亡人数………。”

过了几日，朝报发布华夏历史上灾荒次数，仅重大灾荒就达五千余次，包括水灾、旱灾、蝗灾、雹灾、风灾、疫灾、地震、霜雪等多种灾害类型，因灾死亡三千多万人。

其实这些数字是刘桂生提供的，他在后世恰好看过《中国救荒史》，记住了这些惊人数字。傅名山、范长喜在等人只在金陵架阁库找到一些极端灾祸案例，也足够触目惊心。

朝报又列举了正常年景的粮食产量，及成年人的粮食消耗量。得出结论，正常年景，即使全国粮食平均分配，也只能保证温暖。

问题是不可能平均，因此每年都有人饿死。饥荒年景更是有无数哀苦无依之民，于饥寒中离世，弃于荒野，或倒于沟渠。

朝报认为，生存资源不足是天下难以大治之根本原因，道德教化虽可缓和一些矛盾，却无法根本解决问题。生存资源不足，社会平衡十分脆弱，冗余量不够，稍有风吹草动，就是王朝鼎革之大祸。

赵麒翔看到这篇文章，心神巨震，沉吟良久，曾经坚信不疑的理念大厦似乎出现一道浅浅的裂缝。

这是他从未想到的视角，也从来没有试过搜罗如此翔实的数据。儒家治学讲求修心养性，经典考据，并无列数字论证之法。

赵麒翔感觉有一扇大门打开了，却朦朦胧胧看不清。

次日，朝报再发评论，历数史上昏君奸臣，口蜜腹剑、口是心非、道貌岸然者如过江之鲫。朝报认为，道德标准必须考虑现实基础，在生存资源匮乏情况下，无限拔高道德标准，只会催生越来越多伪君子，以礼教为根基的三代之治不可能出现。

朝报的评论引起了轩然大波，激起了金陵儒生的强烈反对，但也有一部分人，开始产生了迟疑。

审计署与养济院不管这些争议，依然有条不紊地组建机构，进行勘察、调研，同时收购了几家戏班，以京师宣传队的剧目为基础，稍作改编，进行排练巡演。

刘桂生本人也经常到周边巡查，不仅体察民情，也在寻找契机。

不过，目前倒没有遇到如临清、濠州那样水深火热的绝望百姓。金陵一向是富庶之地，市面繁华，商贾云集，加之土地肥沃，农产丰富，大多数人衣食温饱，也相对温和知礼。

手工工厂不少，养济院的纺纱机已开始出现在金陵纱厂。

当然，这些都浮于表面，阳光下总有大片阴影。

江宁赵府。

赵家是江宁大户，科甲鼎盛，曾祖宏德公官拜户部右侍郎，此后又出了两个进士，其中一个如今是湖广布政使，另一个便是如今冠带闲住的钟山书院山长赵麒翔。

赵家大院就在水阳江畔，五进院落，占地颇广，亭台楼阁，高低绵延，大门重檐歇山顶，门楣上红底黑漆写着“慎俭德”三字。

进门青石影壁上雕刻五只蝙蝠围绕一颗寿桃。

绕过影壁，就是第一进院落，有待客厅堂，两侧厢房，大门对门有倒座房、后罩房，皆是赵家奴仆所居，不下百人。还不包括居住后宅的贴身丫鬟。

后罩房靠西的一间小屋，一个十六七岁的小姑娘面如金纸，呼吸微弱，显然已生命垂危，她哥哥金福心急如焚，抓住她的手呼喊道：“娟儿，娟儿再等等，张大夫马上来了，张大夫马上……”

金秀娟的手却软软垂下来，微弱的呼吸也终于消失不见，金福一阵摇晃之后，放声大哭。

哭累了，他坐在地上，靠着木板床的床沿发呆，想到去世的爹娘，还有忍痛卖掉的五亩水田。

五年前江淮大水，颗粒无收，赵家施粥，量却少得很，只吊着命，让人越来越饿，小妹整晚整晚地哭，爹娘相继离世，迫不得已打算把祖田卖了，熬过难关。

这时赵家找上门，压着价，把水田收了，自己再把水田佃回来。只是，每年田地产出交了佃租后所剩无几，勉强糊口而已。

去年风灾，年久失修的土坯房塌了，兄妹俩差点被埋，赵府二老爷赵耀楚主动要求金福兄妹暂时栖身赵家。

赵家本还想买了小妹当丫鬟，自己抵死不肯，原还想着留着清白自由身，也算对得起祖宗了。

只是这大宅门内诸多阴私龌龊之事，不堪入目，兄妹俩战战兢兢，不敢丝毫逾矩。