身，而且还是王应熊的家仆出身，站在鄙视链的最低端。

这种人身依附关系，并不会随着后者的官位和地位上升而消减，反而约束性更强。

例如，在南宋初年，岳飞即使坐镇荆湖，但是碰到韩家人路过，也得恭敬的请安。

无他，他是韩家的佃户出身，只是租种了韩家的地，就打上了标签，一辈子也洗脱不了。

到了王祥这里，三节两寿，冰敬、炭敬。这是怎么也躲避不了的。