第28章 王树国

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3．教育三问的世纪拷问

王树国在 2025 搜狐科技年度论坛上提出的“教育三问”，如同一把利剑，直击中国教育的痛点，引发了社会各界的广泛关注和深刻反思。

第一问：“若梁文锋选择传统学术路径，是否还能缔造这一科技成果？”梁文锋放弃读博创立 deepSeek，取得了显着的科技成就。这一问揭示了中国教育“重学历轻实践”的问题。在传统教育体系中，学历晋升被视为唯一的成功标准，学生们花费大量时间在实验室和论文上，却缺乏在真实市场中验证想法的机会。真正的创新往往诞生于实战，而不是单纯的理论积累。就像大疆的创始人汪滔，他没有沿着传统学术路径发展，而是在实践中不断探索和创新，最终将大疆打造成全球知名的无人机企业。

第二问：“那些读博士的，（有些）没有他们做得好。”这撕开了现行教育“理论与实践割裂”的痛点。在当前学术培养模式下，许多博士在封闭的研究体系中深耕，对行业趋势和市场需求缺乏敏锐的感知，难以将理论转化为实际价值。而像 deepSeek 团队这样的实战派，凭借在市场竞争中积累的经验，能够快速解决技术难题。这表明教育体系中存在着“纸上谈兵”与“实战应用”的巨大鸿沟。

第三问：“大学如何追赶时代？”王树国直指大学教育“理念滞后”的痛点。传统高校沿用单一学科、封闭办学的旧模式，无法满足人工智能、量子计算等新兴领域对复合型人才的需求。教师以知识传授为主，忽视学生实践能力和创新思维的培养。福耀科技大学正是王树国为解决这一问题而进行的改革试点，通过打破学科壁垒、推动高校与社会深度对话，让教育成为驱动创新的引擎。

王树国的“教育三问”，核心观点是“学历≠能力”。他强调，教育不能仅仅关注学历的提升，更要注重培养学生的实践能力和创新精神。只有这样，才能培养出适应时代需求的创新人才，推动中国教育的改革和发展。

四、教育思想的时代光芒

1．人文科技的平衡之道

王树国提出“人文社科是技术刹车”的辩证思想，深刻揭示了人文社科与科技之间的关系。这一思想与双螺旋理论相契合，双螺旋理论强调两种力量相互依存、相互促进，如同 dNA 的双螺旋结构一样，人文社科与科技正是推动社会进步的两股关键力量。

在当今科技飞速发展的时代，人工智能（AI）技术取得了巨大的突破，但也引发了一系列伦理危机。例如，AI 算法可能存在偏见，导致在招聘、司法等领域出现不公平的现象；AI 系统的自主性增强，可能会引发责任界定的难题；AI 技术的滥用还可能威胁到个人隐私和社会安全。这些问题的出现，正是因为科技的发展缺乏人文社科的引导和约束。

人文社科就像技术的刹车，它能够确保科技的发展符合人类的价值观和道德准则。通过哲学、伦理学等学科的研究，我们可以思考科技发展的目的和意义，制定相应的伦理规范和法律法规，引导科技朝着有利于人类的方向发展。例如，在 AI 研发过程中，引入伦理审查机制，确保 AI 系统的设计和应用符合公平、公正、透明等原则。

同时，科技的发展也为人文社科的研究提供了新的方法和手段。例如，大数据技术可以帮助社会学家更好地了解社会现象和人类行为，人工智能技术可以辅助历史学家进行文献分析和历史事件的还原。

王树国的这一辩证思想提醒我们，在追求科技进步的同时，不能忽视人文社科的重要性。只有实现人文科技的平衡发展，才能构建一个和谐、稳定、可持续发展的社会。

2．灵魂三问的精神图谱

王树国提出的“品格 - 品行 - 品位”育人框架，为当代教育提供了一幅清晰的精神图谱。在当今社会，许多青年面临着迷茫和困惑，缺乏明确的人生目标和价值追求。福耀科技大学的企业家导师库等实践，正是对这一育人框架的生动印证。

品格是一个人的内在品质，是做人的根本。福耀科技大学邀请企业家作为导师，他们不仅传授专业知识和技能，更重要的是传递自己的人生经验和价值观。企业家们在创业过程中所展现出的坚韧、诚信、担当等品格，能够潜移默化地影响学生，帮助他们树立正确的人生观和价值观。

品行则体现在一个人的日常行为和习惯中。企业家导师们注重培养学生的良好行为习惯和职业素养，教导学生如何与人沟通、如何团队协作、如何面对挫折和困难。通过与企业家的接触和交流，学生们能够在实践中不断提升自己的品行。

品位是一个人对生活和艺术的审美能力和追求。福耀科技大学注重培养学生的综合素质，开设了丰富多样的人文艺术课程和活动。企业家导师们也鼓励学生培养广泛的兴趣爱好，提升自己的文化修养和审美水平。

在这个育人框架下，福耀科技大学为学生提供了一个全方位的成长环境。通过企业家导师库等实践，学生们能够在品格、品行和品位方面得到全面的提升，从而更好地应对未来社会的挑战，走出迷茫，找到自己的人生方向。

3．资源倾斜的教育正义

王树国提出的河南招生倾斜政策，体现了他“补偿教育资源不均”的教育公平观。“河南孩子太不容易。”他的这句话，道出了河南学子在教育资源相对匮乏的情况下所面临的困境。

河南是人口大省，但教育资源相对不足。与一些发达地区相比，河南的高校数量较少，优质教育资源相对稀缺。这导致河南考生面临着巨大的升学压力，在高考竞争中处于劣势。

王树国的招生倾斜政策，就是要为河南学子提供更多的机会。通过增加在河南的招生名额，让更多的河南孩子能够进入优质高校接受教育。这不仅是对河南学子努力的认可，更是对教育公平的一种追求。

这种资源倾斜政策，有助于缩小地区之间的教育差距，让每个孩子都能享受到公平而有质量的教育。它体现了教育的正义，即不应该让孩子因为出生地区的不同而失去接受优质教育的机会。通过这样的政策，能够激发更多河南学子的学习动力，为他们的未来发展打开一扇新的大门，也为国家培养更多来自不同地区的优秀人才。

五、家国情怀的永恒底色

1．西迁精神的当代传承

王树国与钱学森等教育家在精神谱系上一脉相承，都有着深厚的家国情怀和对教育事业的无私奉献。钱学森等老一辈教育家在新中国成立初期，克服重重困难，毅然回国投身教育和科研事业，为国家培养了大批优秀人才，奠定了我国科技发展的基础。王树国同样秉持着这种爱国精神和教育情怀，在新时代继续传承和发扬西迁精神。

疫情期间，王树国展现出了“躬身垂范”的管理哲学。面对突然袭来的疫情，线下教学被迫中断，为了不影响学生的学业，他带领团队在 72 小时内搭建起了教学平台。在这个过程中，他亲自参与方案的制定和协调工作，深入了解师生的需求和困难。他与技术人员日夜奋战，不断优化平台功能，确保教学的顺利进行。

这种高效的行动和以身作则的精神，不仅保障了学生的学习进度，也为全体师生树立了榜样。就像当年西迁的老师们一样，在艰苦的条件下，克服困难，为了教育事业无私付出。王树国用实际行动诠释了西迁精神的当代内涵，激励着更多的人在困难面前勇往直前，为国家的教育事业贡献自己的力量。

2．蜡烛精神的最后燃烧

王树国选择在退休后出任福耀科技大学校长，并且零薪酬任职，这背后是他坚定的理想主义。他曾说：“人生的蜡烛剩下这么一点，就把它燃烧光吧。”这句话深刻地体现了他的奉献精神和对教育事业的执着追求。

在大多数人选择安享晚年的时候，王树国却再次踏上征程，投身到福耀科技大学的建设中。他放弃了安逸的生活，以退休金保障生活，不收取任何工资，全身心地投入到学校的发展中。这种“零薪酬”的选择，并非是为了名利，而是出于对教育理想的坚守。

他希望通过自己的努力，为福耀科技大学打造一个全新的教育模式，培养出更多具有创新能力和社会责任感的人才。他就像一支燃烧的蜡烛，用自己的光芒照亮学生前行的道路，即使燃烧殆尽，也要为教育事业贡献最后的力量。他的这种理想主义和奉献精神，为教育界树立了榜样，激励着更多的人投身到教育改革和创新中。

3．森林教育的未来启示

王树国提出“培育森林而非盆栽”的教育哲学，具有深刻的时代意义。在第四次工业革命的背景下，科技飞速发展，社会对人才的需求也发生了巨大变化。传统的“盆栽式”教育，注重对学生进行标准化的培养，就像精心修剪的盆栽一样，虽然整齐美观，但缺乏多样性和适应性。而“森林式”教育则强调培养学生的自主性、创新性和适应性，让学生在自由的环境中成长，就像森林中的树木一样，各有其独特的生长方式和优势。

这种教育哲学与无边界大学的理念相契合。无边界大学打破了传统大学的时空限制和学科壁垒，强调教育资源的共享和开放。在无边界大学中，学生可以根据自己的兴趣和需求，选择不同的课程和学习方式，与来自不同地区、不同学科的人交流合作。这有助于培养学生的全球视野和跨学科思维能力，使他们更好地适应第四次工业革命带来的挑战和机遇。

展望未来，无边界大学将在全球范围内发挥重要作用。它可以促进教育公平，让更多的人享受到优质的教育资源；可以推动科技创新，加速知识的传播和应用；可以培养具有全球竞争力的人才，为解决全球性问题提供智力支持。王树国的“森林教育”理念为无边界大学的发展提供了有益的启示，也为未来教育的变革指明了方向。