高文与贝尔塞提娅的思路充分证明了一件事，那就是在宗教仪式这方面要是想钻漏洞，那你要么得懂行，要么得不要脸，而只要你能满足这两个条件中的一个，那真是想钻多大的漏洞就能有多大的漏洞——传承自原始崇拜时期的宗教活动迭代缓慢，且几乎不会有人从“钻漏洞”这个角度来看待这种神圣的事情，当然更不会有人主动想到去修复bug或认真讨论仪式过程中的不合理之处，然而这些仪式背后的自然原理却不会因为信徒的无视而主