紫衣微蓝提示您：看后求收藏（第144章 嫡庶之祸,闪婚北周做天后,紫衣微蓝,爱尚小说），接着再看更方便。
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“不但不纳税贡给，还要靠百姓的供养。”
“如果说佛道有别，据联对佛法的研习，便知这佛法本就自有不净。”
“佛主生前，纳耶输陀罗为妻。生子罗睺罗。此主不净。”
“佛教经律中，许僧受食三种净肉。此教不净。”
“僧多造罪过，好行淫逸。”
“佛在世时，徒众便不和，互相攻伐。甚而死后，分佛骨舍利也要争夺。此众不净也。”
“主法众，佛法僧俱不净。如何相比我朝道法之道经师，精气神？”
“既然不净又祸害社稷，何不除之以免后患。”
“为国之计，朕只允留助国化之教推广。”
“除非你等僧众能证明佛法中，朕说的三不净并不存在。朕便保留。”
皇帝的话，说出了他的心声。
其实这佛与道，谁存谁留，他的心里早就有了一杆秤。
说是辩论，也不过是想找个令天下人可以噤声的借口罢了。
皇帝对佛法的钻研透彻，令众僧一时无语。
这天子总结的三不净，竟然无法反驳。
然而这番说辞，却并没有阻塞智炫禅师的智慧。
眼见着皇帝废法的决心已定，那智炫不卑不亢应声回对：
“陛下！衲僧敬佩天子对我佛的了解。引经叙论。诚非谬言。”
“智炫无法辩驳陛下所言的三不净！”
“不过据我所知，皇帝推崇的这本土道法之中。同样也有三种不净，比佛教更为甚之。”
“道教的天尊在紫微宫。随伺竟有五百童女。此主不净。甚于佛陀纳妻耶输陀罗一人。”
“道士章醮请福之时，必须用鹿脯百柈清酒十斛。此教不净。又甚于三种净肉。”
“道士犯法，各朝各代都有。”
“譬如千古乱常姜斌犯法。此不净又何异于众僧。”
“如果因为瑞云寺那般无德僧众自造罪过，就可以取消佛法。”
“那么，如果逆子叛臣相继而出，是不是也应该取消皇帝的天子之位呢？”
“既然大宝之位。不可以因为叛臣贼子而空。那么佛法，就可以因有僧犯罪而废么？”
“什么时候道家天尊，随侍竟有五百童女，这理论却是出自哪里？”
“禅师莫不是信口开河，扰乱视听？”
智炫的辩词，让皇帝愕然，他不禁趋身惊问。
“出自道家三皇经。”
“三皇经什么时候竟写了这些？你且翻来。” 皇帝皱眉。
“陛下没有看见。并不等于经上无文。”
“佛先道后，本是已经证实的事情。道且不论。”
“今陛下特意欲废佛存道。凭自好恶。一叶障目，无视事实。即使经书上有，想陛下也无心深究。”
“放肆！和尚怎知朕无心深究！”
“朕心无私，从不以好恶决策天下。”
“道释两家，孰先孰后，于朕之江山社稷有何干系？”
“朕之天下，只问苍生，不问信仰。道也罢，佛也罢，佛道相易又怎样？”
“禅师也不必再辩。朕意心已决！大周之境，再无佛教便就这样定了！”
皇帝说罢，愤然起身。
“陛下！”
“天子之言难道言而无信么？”
“陛下说过，若我等僧众能证明佛法中，并无三不净之说便保留。”
“可禅师可曾证明？”
“陛下！智炫说得还不够清楚么？”
“佛若有不净，则道更不净！从来就没有什么三不净，所谓不净，也只是陛下自以为而已。”
“以道易佛，舍本逐末。犹纲常乱纪，朝纲崩俎。”
“皇帝执意如此，试问这与陛下以庶代嫡有何区别？”
“以庶代嫡！你可知道你在说些什么？”
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