损其平常镇静守养之气，此末得艺也。昔日先辈教人，务先使养自己方寸之气，使外物不能动其心。有此不拔之根基，则任何活动元气充足，无缺损之虞，起居动静；真气沛然，至此方是真传。身神统一设眼前有某物，yu取之主意一起，手乃前出，是即意通于气。故yu使用此物，叉须力焉，力之所出，乃气之所集。(//c/o/更新超快)气之所通，亦力之所集。《》气力非二物也。由意集气使力者，方得顺遂称心。若力先出，是便颠倒主奴，