科取士，本欲得贤以共治天下”的话语，因此宋朝帝王对士大夫的态度极为宽松。在赵匡胤定下的这个调子，以后的士大夫纷纷挥，渐渐消磨去其本意，使之更适合自身利益，成了制约皇权的理论基础之一，以至于从“共治天下”逐渐变为了皇帝与士大夫“共天下”的格局。

这在宋朝历史上有着极多的佐证。宋度宗时，有大臣进言：“政事由中书则治，不由中书则乱，天下事当与天下共之，非人主所可得私也。”

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