子之人如“以怨报德”的“刑戮之民”或“淫邪之人”又当如何治理？”

“礼教化不了他们，难道就放任他们危害他人？”

“这礼是慷何人之慨？这不是笑话吗？”

卫宁道：“推崇礼固然无错，若真以礼治国，国家危矣。”

“在我看来，礼可以作为刑律的补充，却不能凌驾于刑律之上。”

这是法家的推崇思想，和儒家有本质的区别。

戴德作为儒家人，可此时却哑口无言。