个是‘无我’，大爱无疆，超脱自己，以达到永生之境，旁人苦痛也是自己苦痛，旁人快乐也是自己快乐，没有了自己，自然不会再有个人杂念。另一个却是‘有我’，任意索取，以为己得，没有仁心，除我之外皆无物，自然也无杂念干扰，和岳光祖的做法显然有异曲同工之妙。

在桃门幻境之中，那六欲都分不清谁是本我，谁是六欲，显然就已经达到了六欲与我真假难分的地步，正是把杂念控制于心的样子。陆凌天把前后之事连同自